Sa définition de base a peu changé : il vise à faire prendre conscience d’une discrimination à l’égard d’un sexe - dit le "second" - et à concevoir des stratégies pour que cessent toutes les formes de domination, d’oppression et d’injustice qui en découlent - tant dans la sphère privée que publique. Il vise, somme toute, à assurer le respect et la dignité de toute personne humaine, quel que soit son sexe et, bien entendu, sa race, pour un mieux-être des sociétés tout entières. Il est plus approprié de parler de féminismes : de périféminisme (les précurseures), de féminisme réformiste (de l’égalité des droits et des libertés, de la parité et de l’équité), de féminisme radical (dit de la différence et de l’autonomie : matérialiste, de la spécificité, lesbien, essentialiste et culturel) et, aujourd’hui, de féminisme de la pluralité (métaféministe, postmoderne, écoféministe, pacifiste et altermondialiste). « Le dialogue des sexes : Sisyphe heureuse ? » par Chantal Théry, professeure de littérature, Université Laval.

« Elles sont jeunes… eux pas », par Suzan Kadar, écrivaine

Dans les couples, l’homme est souvent plus âgé que la femme. C’est le moins que l’on puisse dire. Parfaitement intégré dans les mœurs, jamais contesté, c’est un fait social que chacun peut observer. Mais n’étant pas aussi anodin que l’on croit, il mérite de s’y attarder un peu (…). Tout porte à croire, de plus, que les configurations réunissant des hommes mûrs au physique quelconque et des femmes jeunes et jolies sont solidement intériorisées tant ce type d’asymétrie nous est familière. Lire la suite.

« Appui à la motion de l’Assemblée nationale du Québec contre des tribunaux islamiques en droit de la famille », par Élaine Audet et Micheline Carrier

Depuis quelque temps, certaines personnes s’en prennent publiquement à l’Assemblée nationale du Québec au grand complet et, en particulier, à la députée libérale Fatima Houda-Pépin qui a fait adopter à l’unanimité, le 26 mai 2005, une motion rejetant l’instauration de tribunaux islamiques en droit de la famille, au Québec et au Canada, tribunaux avec lesquels flirte le gouvernement ontarien dans le sillage du rapport Boyd (décembre 2004). Cette motion soutient fermement la position des femmes musulmanes qui se sont exprimées sur la question. Lire l’article.
Autres titres

« Je vous écris de Kaboul… »

« Tresses africaines, sciences et traditions : mon arrière-grand-mère était mathématicienne », par Ze Belinga

« L’hypocrisie a-t-elle un sexe ? Ou comment masquer l’insoutenable réalité de la prostitution », par Johanne St-Amour

« Mondialisation des industries du sexe : oppression maximale des femmes et des enfants du Sud, de l’Est, du Sud-Est, etc… », par Catherine Albertini

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