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Un soir d’été de 2004, sur le port de Vannes, toute personne attablée à l’une des terrasses pouvait voir s’installer un couple, avec ses enfants. Elle en robe "gwenn-ha-du", reproduisant le drapeau "blanc et noir" dit "drapeau breton". Lui avec un quadriskell géant au dos de son tee-shirt. Le triskell est une figure à trois branches "tournantes", le quadriskell a donc quatre branches "tournantes" comme le svastika, croix gammée bien connue. Comment expliquer la banalisation de tels emblèmes ? Quand on habite en Bretagne, on voit surgir partout depuis quelques années le drapeau breton dit "gwenn-ha-du". De ceux qui arborent ou voient ce drapeau, qui en connaît l’origine exacte, qui connaît sa signification ?
Dans Le Peuple Breton de juillet-août 2004 (revue de l’UDB, Union Démocratique Bretonne), organisation qui compte depuis les élections de 2004 des élus au Conseil Régional de Bretagne), on trouve une ardente défense du drapeau dit "gwenn-ha-du", et tout à la fois une évocation des résistances qu’il a provoquées. La revue de l’UDB évoque : « les années de cendres, dans l’après-guerre des années 50 (…) Et plus tard quand le gwenn-ha-du n’était pas toujours le bienvenu, dans les manifestations pour le Joint français, ou d’autres encore. » (1)
L’origine du "drapeau breton" dit "gwenn-ha-du" (noir et blanc) mérite donc examen.
Après la Libération, il est effectivement interdit comme symbole de la collaboration avec l’occupant nazi. Avant 1939, on le trouve qualifié de « drapeau fasciste » (2), à l’occasion d’une intervention polémique d’un futur collaborateur des nazis, le barde Jaffrenou dit Taldir. Il faut savoir qu’en violation de sa condamnation à la Libération, Jaffrenou a été publiquement honoré en 2004 pour avoir créé, à partir d’un hymne gallois, l’ "hymne national breton", appelé "Bro Goz" et « proclamé Chant national » (3) par les maurrassiens de l’Union Régionaliste Bretonne, à leur congrès de 1904.
Le drapeau national "breton", complément de cet hymne, fut créé par Breiz Atao (Bretagne toujours), l’organisation qui doit être considérée comme la matrice de l’actuel "mouvement breton". Au moment de la création de ce drapeau en 1923, nous verrons que les militants de Breiz Atao se rapprochent du réseau pangermaniste dont ils adoptent l’idéologie nordiste, ce qui permet de comprendre qu’ils adoptent la croix gammée en cette même année 1923. Après une éclipse, ils remettent la croix gammée dans leur journal Breiz Atao, le 29 janvier 1933, la veille de la prise du pouvoir de Hitler (préparée depuis début janvier) ; et ils se qualifient de « nationaux-socialistes » (4) avant 1939. « Ce drapeau, né de la plume de Morvan Marchal, premier directeur de Breiz Atao, a été présenté par un tour de passe-passe, à un public ignorant tout de la Bretagne, comme le drapeau breton traditionnel. » (5)
C’est ce que déclare en 1975 Olivier Mordrelle, dit "Olier Mordrel", un des principaux organisateurs de Breiz Atao, l’organisation qu’a fondé Morvan Marchal, et pour laquelle ce dernier a créé le drapeau "gwenn-ha-du".
Sommes-nous en face d’un drapeau "démocratique", "anti-impérialiste", de la bannière d’un "peuple opprimé", ayant droit à "une réparation historique" ? Ou sommes-nous en face du drapeau de Breiz Atao, créé par un groupe raciste en fonction d’un projet nationaliste ?
Si le "gwenn-ha-du" est bien un « drapeau fasciste », comment ne pas en conclure que le « public ignorant tout de la Bretagne » chez qui il a été répandu a été cyniquement abusé. Pourquoi ?
1) Le Peuple Breton, juillet-août 2004, p. 32, « Kenavo Louis Moreau », Pierre Morvan 2) War Du ar Pal, n° 3, Printemps / Eté 1939, p. 214 3) Dalc’homp Soñj, n° 1, « L’origine de l’hymne breton » par Taldir-Jaffrenou 4) La Bretagne Fédérale, « A Saint-Aubin-du-Cormier, sur la tombe volontairement ignorée », 1935, n°21, p. 2 5) « La Voie Bretonne », Olier Mordrel, p. 14)
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8 Commentaires sous cet article
"Et les Bretons qui arborent le gwenn ha du ne sont pas tous des fachos, je crois savoir..."
Donc, il se sont fait avoir...
Non, ils ne se sont pas "fait avoir"...
Ils se sont appropriés ce qui désormais est à eux.
Regardez les drapeaux scandinaves : ils portent tous la croix. Ils sont pourtant reconnus par tous les citoyens de ces pays, religion ou pas religion.
De même les Indiens : de nombreuses langues divisent le sous-continent indien. D’un bout à l’autre de ce grand pays, on parle donc... anglais, un legs de l’ancien colonisateur.
Les Indiens se font-ils avoir en parlant anglais ? Non. Ils se sont appropriés la langue à leur propres fins...
Est-ce la politique de l’autruche et de l’acte de foi ?
Breiz Atao : est-ce une organisation fasciste ? On peut vouloir démontrer que non, mais c’est à démontrer, on ne peut en faire un acte de foi. C’est le même problème que pour l’abbé Gantois, puisque ce service Indymedia est à Lille.
En faisant passer l’idéologie de Breiz Atao "à gauche", cette idéologie change-t-elle, passe-t-elle du statut d’idéologie fasciste au statut de l’idéologie d’un peuple opprimé ?
bonjour, moi ce qui me trouble surtout c’est le mélange des symboles soit-disant "bien connus". La svastika n’est un symbole nazi que depuis qu’hitler a décidé d’en faire l’embleme de son parti. La svastika comme le tryskel sont des symboles païens et donc forcément en dehors de toutes problématiques politiques. La svastika est un symbole qu’on retrouve dans de nombreuses cultures à travers le monde (en Inde, en Europe, en Chine...) De plus, le "quadriskel" est aussi un symbole basque. Faut-il accuser tous ces peuples de fascisme ? Il est grand temps de se réapproprier nos symboles et de les garder pour ce qu’ils sont (en l’occurence un symbole solaire)... avant de se faire avoir ?
L’ennui, c’est que la croix gammée est un symbole celtique bien connu en Bretagne, mais totalement inconnu avant 1923 et Breiz Atao.
Avant 1915, seul le triskell, tout autant traditionnel, est introduit vers la fin du 19ème siècle, en provenance de Grande-Bretagne, en première hypothèse.
Si quelqu’un est capable de montrer une croix gammée dans un journal bretonniste quelconque avant 1914, ou même avant 1923, il aura fait avancer la science.
le vrai drapeau fasciste breton serait plutôt à chercher du côté du "kroaz du" arboré par le groupuscule fascisant adzao, le gwenn ha du est simplement un symbole de ralliement populaire et est rarement associé à une quelconque velleité d’autonomie ou d’indépendance, quant au fameux "ils se sont fait avoir", c’est bien connu que le breton est trop bon, trop con, il fait confiance et ne passe pas son temps à tout interroger au nom du sacrosaint cartésiannisme si français... de plus cet article est pondu par un membre de la fronde républicaniste (de la libre pensée au PT, ah j’oubliais le nouveau président aussi avec ses "10 connards") qui se défoule régulièrement sur la bretagne et les bretons, dont il est surement pourtant vu son patronyme (il a rajouté -ne pour se décrotter), nul n’est prophète en son pays a wir kalon kenavo
Le Gwenn ha Du est en effet lié au combat breton, c’est un drapeau récent (années 1920) et politique. Le Kroaz Du (croix noire) fut le drapeau d’Etat breton indépendant jusqu’à son absorbtion par la France en 1532. C’est pour cette raison que les indépendantistes l’utilisent souvent. Je ne vois aucun rapport entre la Bretagne ducale et le fascisme.
antifascisme (sans frontières)
> Le gwenn-ha-du : un drapeau fasciste mis au goût du jour ?
De façon générale, l’histoire est toujours intéressante, parfois passionnante.
Toutefois, il ne faut pas mélanger les origines d’une chose avec la signification actuelle de cette chose.
Les drapeaux en sont un bel exemple.
Celui de l’UE a été créé par un catholique qui s’est inspiré d’un symbole catho.
Et alors ?
Ce drapeau, ou le gwenn ha du, n’appartiennent pas à leurs créateurs. Ils appartiennent à ceux qui s’y reconnaissent.
Et les Bretons qui arborent le gwenn ha du ne sont pas tous des fachos, je crois savoir...