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Veuillez trouver l’appel à no border camp en format pdf ici :

http://noborder2016.espivblogs.net/files/2016/04/No-Border-Camp-2016_fr.pdf

Aujourd’hui, le néolibéralisme est établi à travers la planète et il est
évident que, de pair avec le nationalisme et le patriarcat, les
relations capitalistes se sont intensifiées. Construites non seulement
physiquement, des clôtures et des frontières se construisent aussi au
cœur même des relations sociales. Cependant, les mouvements et les
luttes transnationales des migrants produisent constamment de nouvelles
fissures dans le système, de nouveaux seuils et des voies vers un monde
inexploré.

Plus spécifiquement, les accords transnationaux et mondiaux libéralisent
davantage les marchés « libres » et la levée des restrictions tarifaires
assurent davantage de droits de propriété aux riches. Dans le même temps
l’ancien contrat social de l’Etat-providence se délite et l’état
néolibéral revendique le rôle de manager-associé des sociétés, gardant
pour lui-même uniquement l’armée et de la police afin de conserver une
partie de son pouvoir administratif et législatif. L’oppression de
genre, le racisme et le fascisme sont remobilisés pour le contrôle des
populations.

Cependant, avant et pendant le processus de cette récente « crise », les
luttes sociales sous forme d’émeutes, de révoltes, de campagnes et de
mouvements ont remis sérieusement tout cela en question… Les principaux
exemples en sont les émeutes dans les banlieues françaises en Novembre
et Décembre 2005, la commune d’Oaxaca en 2006, les émeutes de Décembre
2008 en Grèce, le printemps arabe qui s’est magnifiquement propagé en
2011, le mouvement des Indignés en Espagne en 2011, les émeutes de
Londres en 2011, le « Occupy » aux Etats-Unis en 2011 et 2012, le
soulèvement au parc Gezi à Istanbul en Juin 2013, le printemps du Brésil
en 2013, les soulèvements en Bosnie et d’autres États des Balkans au
cours des années 2013-2014.

La réponse du néolibéralisme à la récente crise structurelle, qui
interprétée par certains comme une crise de suraccumulation, par
d’autres en raison de la désobéissance civile, ou comme l’explosion tant
attendue du « travail abstrait » dans une économie totalement monétarisée,
cette réponse consiste à étendre, à intensifier les stratégies
d’accaparement des terres et de pillage des ressources et des moyens de
production et de reproduction de sociétés entières.

Les programmes d’austérité dans les pays de l’Europe du Sud, la guerre,
l’intolérance religieuse et l’intensification de l’oppression des femmes
dans les pays du printemps arabe font partie de cette même stratégie.
Ainsi, des populations entières sont contraintes d’abandonner leurs
maisons. Ces personnes, privées de leur espace naturel et social,
migrent, traversent les frontières, les clôtures, les barbelés, les
rivières, les mers, les mines et les patrouilles de police. Elles sont
également confrontées à l’exploitation par les trafiquants, elles sont
détenues dans des camps de concentration, puis sont obligées de chercher
un emploi (généralement sur le marché noir, souvent non rémunéré), ceci
dans des conditions extrêmement précaires. La plupart finissent chômeurs
et forment une sorte de main-d’œuvre de réserve, ou sont poussés de
force vers la prostitution, les réseaux de trafic, la contrebande d’organes.

Alors que de plus en plus de gens ont besoin de se déplacer, de plus en
plus de clôtures se construisent. Depuis sa propre crise, la Forteresse
Europe renaît de ses cendres en utilisant des procédures et des
politiques de contrôle, d’emprisonnement, de refoulement, « 
d’illégalisation » et de pénalisation des populations en mouvement. La
police et les opérations militaires sont intensifiées, et l’OTAN fait
partie du paysage, avec les discriminations entre immigrants et
réfugiés, les camps de concentration, les « hot spots » et les centres
de refoulement (rétention), pivots de la « gestion » des personnes
migrantes.

Les migrants en provenance d’Afrique et du Moyen-Orient vers l’Europe
ont, en pratique, contesté et combattu les frontières et les politiques
nationales et supranationales. Au cours des derniers mois, des centaines
de milliers de personnes ont traversé les frontières, et les mouvements
de solidarité et d’émancipation sont en plein essor. Le mouvement des
migrants avec toute son inventivité et son ingéniosité prouve que les
désirs, les relations sociales et les rêves ne peuvent pas être
emprisonnés. Leur puissance va au-delà des frontières et des clôtures.

Il montre également que les motifs de migration se trouvent la plupart
du temps à l’intersection des questions complexes de genre, des
questions ethniques, culturelles, de discrimination et d’oppression
religieuse ou de classe. Les populations forcées au mouvement
développent des stratégies de survie, elles activent leurs capacités
subjectives, se coordonnent, développent des relations sociales avec
d’autres personnes qui se déplacent et, en même temps, créent des
réseaux sociaux avec ceux qu’elles laissent derrière elles.

Par conséquent, nous pensons que nous devrions comprendre mais aussi
aller au-delà d’une perception de l’Etat, du capital, du patriarcat et
du racisme comme dominant les sujets humains, et donc aussi des
immigrants comme des victimes soumises aux besoins, à la charité, à la
compassion et au secours.

Au cours des derniers mois, les immigrants et les personnes en
solidarité avec eux se sont réunis à l’intérieur et au-delà des champs
kaléidoscopiques ouverts par la crise. Nous croyons que les réunions et
les luttes doivent être encouragées et doivent acquérir des structures
stables et durables, et réinventer la joie et le charme de la
camaraderie et du partage.

Pour toutes ces raisons, nous pensons qu’il est essentiel que nous
organisions un camp international No Border, cet été à Thessalonique.

En ce qui concerne le choix de cette ville spécifique, Thessalonique se
trouve au cœur des conflits en matière de contrôle et de « gestion » de
l’immigration et des libertés de mouvement, en raison de sa position
géographique dans le nord de la Grèce, en bordure de l’Albanie, de
Ancienne République yougoslave de Macédoine (ARYM) et de la Bulgarie,
avec de nombreux camps de détention et centres de refoulement
(rétention) dans son périmètre proche. Dans le nord de la Grèce, ainsi
que dans la région des Balkans, des initiatives et des réseaux de
solidarité ont émergé au cours des derniers mois, lequels peuvent se
développer et être renforcée par l’organisation d’un camp No Border ici.
Enfin, nous pensons que la nécessité d’une coordination des différents
collectifs politiques locaux et les infrastructures de ces mouvements
font de Thessalonique un choix approprié et fiable pour l’organisation
d’un camp No Border global et transnational.

Basé sur les principes énoncés ci-dessus, la présente invitation est
articulée comme suit :

modalités pratiques d’organisation
les objectifs
les groupes de travail
la structure
les thèmes et les sujets de la rencontre