Le recul des luttes collectives et le repli identitaire, imputables au capitalisme, participent à l’essor du nationalisme et du fascisme. Toutefois, une autre menace que notre camp politique refuse de considérer comme telle, voit également son essor : le « religionnisme ».

La lutte antifasciste ne semble pas vouloir combattre le fascisme sous toutes ses formes, notamment celle de l’islamisme [1]. En effet, la volonté de l’Etat de dissoudre l’association BarakaCity a été contesté par des groupes antifascistes comme l’Action Antifasciste Paris-Banlieue ou l’Action Antifasciste Nantes et plus récemment le GALE. Or, dans ce cas précis, l’association est dirigée par un salafiste notoire, Idriss Sihamedi, qui ne cache pas ses opinions, si tant est que l’on puisse tolérer dans notre camp politique d’appeler ça une opinion. A titre d’exemple, celui-ci a affirmé que la pandémie était une bénédiction car elle lui permettait de refuser de serrer la main des femmes au travail [2]. Il a également assuré son soutien aux talibans après la conquête militaire de l’Afghanistan par ces derniers [3]. Bien évidemment, il ne cache pas non plus son antisémitisme [4]. Aussi, sa demande d’asile politique à la Turquie n’est pas anodine lorsqu’on sait que le fasciste turc Erdogan soutient militairement Daesh au Nord-Est de la Syrie [5].

S’il peut être affirmé que la menace islamiste est exagérée par les médias, la droite ainsi que l’extrême-droite, il est de bon ton de rappeler qu’une partie non-négligeable des combattant-e-s au Moyen-Orient dont notre camp politique se fend d’aller affronter en Syrie, sont originaires ou bien ont grandi en Europe de l’Ouest. Il en va de même de la quasi-intégralité des attentats commis en Europe. Ainsi, il est systématiquement reproché aux camarades qui dénonceraient notre aveuglement face à l’islamisme d’être islamophobe tout en continuant à revendiquer leurs participations à la lutte contre Daesh au Rojava. Nous ne devons pas accéder de telles contradictions au sein de nos espaces.

Ceci n’est pas sans rappeler le soutien d’une extrême-gauche à la révolution islamique en Iran durant les années 70 et l’ignorance de l’existence de forces révolutionnaires au Maghreb durant les années 80 qui se sont faites massacrées dans l’indifférence, laissant place aux courants obscurantistes dans les années 90 comme le FIS en Algérie ou les Frères Musulmans en Égypte, dont l’influence n’a fait que s’accroître. En dernière analyse, il est de bon ton de rappeler qu’en 1959, ce sont des ouvriers et des paysans irakiens qui brûlaient des Corans tout en voulant expulser les impérialistes occidentaux de leurs pays [6] [7].

• L’islamisme que nous dénonçons n’est en rien une vision rigoriste, radicale ou extrême de l’islam traditionnel. En réalité, l’islamisme est un pur produit de la modernité né en réaction à la crise que nous sommes en train de traverser, de la même façon que lors de l’avancée du capitalisme et de la dépossession de la vie, les identités nationalistes ont pris de l’ampleur.

• En effet, l’extension du capitalisme et de ses logiques mercantiles à l’ensemble de la planète, la destruction des liens sociaux et du sens que prend toute cette logique productiviste poussent des gens à se retrancher dans des identités religionistes, identités qui étaient pour certaines personnes qui les embrassent complètement inconnues quelques mois voire semaines avant leur « radicalisation ».
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Si en Europe, en Afrique du Nord et au Moyen-Orient elle prend la forme de l’islamisme, nous ne sommes pas sans ignorer qu’en Amérique du Sud ou dans certaines parties de l’Afrique ce sont les sectes évangélistes qui assurent ce rôle. Pour permettre à de nombreuses personnes de se rallier à ces projets réactionnaires, ces groupes religionistes organisent la solidarité dans les marges du système capitaliste, remplaçant le rôle de l’État, supplétif du Capital [8]. C’est pourquoi la lutte contre le fascisme n’est pas seulement la lutte contre la barbarie (entendu au sens de la formule « Socialisme ou barbarie » de Rosa Luxemburg) mais également la lutte anticapitaliste. Car s’il est bien une raison de la montée de ces fascismes, qu’ils soient occidentaux ou islamistes, c’est l’augmentation de la précarité et le délitement des liens sociaux dans une société mondialisée où chaque individu est en lutte avec son prochain, et ce à toutes les échelles.

Ces œillères concernant l’islamisme ont également pour conséquences de propager un antisémitisme « doux » au sein de nos camps politiques. En effet, depuis la seconde Intifada menée par le Hamas et le Jihad islamique, « l’abolition d’Israël » plutôt que la contestation de sa politique d’apartheid en Palestine est devenue une idée courante au sein de cette extrême-gauche alors même que le FPLP avait reconnu l’existence d’Israël depuis 1988 [9]. Ce faisant, la gauche israélienne qui affirmait alors que personne ne voulait détruire Israël s’est fait décrédibiliser par les faits et a observé la dégringolade de son influence face à celle de la droite et de l’extrême-droite israélienne qui ont durci les conditions de vie ainsi que la guerre menée aux Palestiniens [10].

D’autre part, la percée d’opinions controversées au sein du mouvement décolonial par la mouvance indigéniste n’a jamais été critiquée ou bien partiellement, comme par exemple l’homophobie et l’antisémitisme latents ainsi que le soutien au Hezbollah et au Hamas de Houria Bouteldja [11] [12]. En conclusion, par opportunisme, une extrême-gauche refuse de prendre au sérieux "l’islamisme" qui partage plein de points communs avec nos ennemi-e-s fascistes. Il arrive parfois même que l’on retrouve certains d’entre eux/elles dans les cortèges homophobes/transphobes de la « Manif pour tous » [13].

Rappelons qu’en 2005 lors des émeutes, ce sont aussi des imams qui ont appelé au calme tandis que les banlieues s’insurgeaient contre les inégalités toujours plus grandes qui les séparaient du reste des Français. De même, ce sont des salafistes qui souhaiteraient foutre dehors les sans-papiers de la Guillotière [14] … S’il est évident que la lutte contre l’islamisme n’est pas évidente tant l’amalgame entre islamisme et islam est pratiqué régulièrement par les médias, la droite et l’extrême-droite et que leurs réseaux sont bien mieux organisés et soutenus par des puissances étrangères, celle-ci ne doit pas devenir absente de nos luttes. Notre antifascisme se doit d’être sans compromis.

Notes

[1] Nous différencions ici l’islamisme, réinterprétation moderne et extrémiste de l’islam, de l’islam traditionnel dont les pratiquants font d’ailleurs parti des premières victimes des islamistes au Moyen-Orient contrairement à ce qu’affirme la droite européenne, au point de pousser des Syriens à changer de foi. C’est pourquoi, pour nous, la dissolution de BarakaCity ne serait pas à mettre sur le même plan que celle du CCIF.

[2] Idriss Sihamedi sur Twitter : « C’est la première fois de ma vie que je peux dire à une femme qui veut me serrer la main ‘non’ dans la joie et la bonne humeur. Ça fait bizarre de voir que des choses halal deviennent normales. »

[3] Idriss Sihamedi sur Twitter : "Qu’Allah descende sur le peuple Afghan les plus belles richesses, les plus beaux hôpitaux, plus belles écoles et le plus bel avenir que le pays n’a jamais pu rêver. Amin ya Rabb !" / Twitter

[4] Toutefois, son antisémitisme est à mettre en regard avec celui de notre société qui n’est pas un parangon de la lutte contre l’antisémitisme, y compris au sein de la gauche et de l’extrême-gauche que l’on peut voir se rallier régulièrement au mot d’ordre de la « destruction d’Israël » (cf. Moishe Postone sur le sionisme et la gauche).

[5] Cependant, nous nous devons de rappeler que des entreprises françaises concourent également à l’armement et à l’équipement des forces fascistes turques ainsi que djihadistes (cf. Lafarge et Thalès).

[6] Bien entendu nous défendons la liberté de croire avant la critique de la religion et a plus forte raison nous combattons l’autodafé qui est une pratique a jeter aux oubliettes. Toutefois, c’est une des formes qu’a pu prendre la lutte contre l’autorité au Moyen-Orient parmi les classes laborieuses.

[7] Adresse aux révolutionnaires d’Algérie et de tous les pays – [سي نجيب] (sinedjib.com)

[8] Préface de Norbert Trenkle à L’Exhumation des dieux. Islamisme et capitalisme du groupe Krisis (Décembre 2020) - Critique de la valeur-dissociation. Repenser une théorie critique du capitalisme (palim-psao.fr)

[9] Le sionisme, l’antisémitisme et la gauche, par Moishe Postone - Critique de la valeur-dissociation. Repenser une théorie critique du capitalisme (palim-psao.fr)

[10] N’oublions pas également qu’Israël n’est pas exempt de racisme à l’intérieur de ses propres frontières, en témoignent le traitement des Juifs et Juives noirs ainsi que les israéliens arabes ou encore le soutien militaire d’Israël à l’Arabie Saoudite qui bombarde en partie des juifs yéménites sans que ça ne pose problème.

[11] Il n’est pas question ici de traiter Houria Bouteldja d’islamiste, toutefois, la percée de ses « opinions » controversées illustre la naïveté, l’ignorance voire le refus d’une partie de notre camp quant au fait de lutter sur tous les fronts sans compromis.

[12] A la Manif pour tous : « C’est bien que vous soyez là, les musulmans. Nous, on est trop gentils » (nouvelobs.com)

[13] Dans les mosquées, les prêches appellent au calme (lemonde.fr)

[14] Lyon, quartier de la Guillotière : les pouvoirs publics en échec face à la nouvelle délinquance (marianne.net)